Барысаглебская царква, (Каложская царква, Каложа) — адна з самых старажытных захаваліся цэркваў Старажытнай Русі, унікальны помнік чернорусского дойлідства. Размешчана на тэрыторыі сучаснай Беларусі ў Гародні, на высокім беразе ракі Нёман. Дакладная дата ўзвядзення не ўстаноўлена, як мяркуецца, царква была пабудаваная ў 1180-х. Асвечана ў гонар Барыса і Глеба. Царква складзена з плінфы і адрозніваецца унікальным дэкорам фасадаў — неатынкаваных сцены ўпрыгожаны ўстаўкамі з паліраваных рознакаляровых валуноў і паліванай керамічнай пліткі. Сцены храма падвойныя, ва ўнутраным пласце паміж цаглінамі ўмураваны шматлікія збаны-галаснікі, якія надаюць памяшканню асаблівыя акустычныя ўласцівасці.
Царква неаднаразова руйнавалася падчас войнаў, але найбольшы ўрон нанеслі ёй апоўзні ў сярэдзіне XIX стагоддзя. Тады былі страчаны паўднёвая і часткова заходняй сцяны, пры рэстаўрацыі 1896-1906 гадах іх замянілі драўлянымі. Апошні цыкл рэстаўрацыі прайшоў у 2017-2019 гадах.
Разам з комплексам помнікаў замкавай гары аб'яўлена гісторыка-архітэктурным запаведнікам. Уваходзіць у лік аб'ектаў, прапанаваных урадам Беларусі ў якасці кандыдатаў на ўнясенне ў Спіс аб'ектаў Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА.

Падрабязную працу аб будаўніцтве і гісторыі храма пакінуў Ігнат Кульчынскі, архімандрыт Каложскага манастыра ў 1736-1747 гадах. На яго кнігу» інвентар Гродзенскага Каложскага базыльянскага манастыра", выдадзеную ў 1748 годзе, даследчыкі абапіраюцца як на асноўную крыніцу пра гісторыю царквы. На думку Кульчынскага, яе ўзвялі прыкладна ў той жа час, што і Сафійскі сабор у Полацку, прыкладна ў 1200 годзе. Да гэтай высновы ён прыйшоў на аснове агляду і аналізу мура цэглы-плінфы ў абодвух храмаў. Сучасныя гісторыкі, аднак, размяшчаючы вялікай колькасцю інструментаў для аналізу, падзяляюць два розныя спосабы: Полацкая Сафія складзеная тыповай для XI стагоддзя квадратнай плінфай opus mixtum, у той час як у Каложскай царкве выкарыстоўваецца падоўжаны парадавы Мур, распаўсюджаны ў XII стагоддзі. На цаглінах захаваліся кляйма ад майстроў-вытворцаў: выявы ў форме рыб, ключоў, зорак.

Як мяркуецца, Каложская царква стала трэцім каменным храмам у Гродне і была пабудавана падчас кіравання гродзенскіх князёў Барыса і Глеба Усеваладковічаў (першы памёр да 1166, другі — у 1170) і асвечана ў гонар іх нябесных заступнікаў, Барыса і Глеба. Па іншай версіі — храм узведзены ў 1180-я гады дзецьмі Барыса і Глеба. Легенды прыпісваюць узвядзенне царквы мясцоваму дойліду Пятру Милонеге. Будаўніцтва храма вялося на месцы ўрочышча Коложань (назва «коложань, коложень» пазначае месца, дзе бьюць шматлікія крыніцы), якое шанавалася мясцовымі язычнікамі. Паводле іншых даследаванняў, назва ўрочышча паходзіць ад жыхароў Пскоўскай крэпасці Каложа, якіх вялікі князь Вітаўт узяў у палон падчас нападу на Пскоў у 1406 годзе і перасяліў на тэрыторыі, прылеглыя да Барысаглебскай царквы. Пасля разбуральнага пажару 1184 года, які знішчыў Саборную царкву старажытнага Гарадзена, Барысаглебская царква стала галоўным гарадскім храмам. Тое ж прысвячэнне Барысу і Глебу мела найстаражытная царква Навагрудка, верагодна, будаваная ў адзін час з Каложскай і, магчыма, пры ўдзеле гарадзенскіх майстроў.

Каложская царква з'яўляецца ўнікальнай пабудовай, якая не мае аналагаў у сусветнай архітэктуры. У сувязі з тым, што ў храма прасочваюцца шматлікія аналогіі з ніжняй царквой у Гродне, навукоўцы схільныя вылучаць самастойную школу дойлідства, часткова ўвабраўшы ў сябе раманскія рысы. Канструктыўна Каложская царква ўяўляе сабой крыжова-купальны храм з трыма паўкруглымі апсідамі, алтар традыцыйна накіраваны на ўсход. Даўжыня будынка складае 21,75 м, шырыня — 13,25 м, вышыня захаванай часткі сцен — каля 9 м.Царква мае унікальныя падвойныя сцены. Вонкавыя сцены маюць таўшчыню 1,2 м, у ніжняй частцы складзеныя з плінфы, у якую ўкладвалі буйныя валуны, апрацаваныя з вонкавага боку да плоскага краю. Па меры прасоўвання уверх зменшыліся колькасць і памер валуноў. Плінфа роўнаслаёвая-таўшчыня раствора роўная таўшчыні цэглы. Паміж унутранай і вонкавай сцяной храма праходзіць вузкі калідор. Унутраныя сцены выдатныя ўпершыню апісанымі ў "інвентары" Кульчынскага галаснікамі: "мноства адтулін, уяўных маленькімі і вузкімі, бо толькі руку можна прасунуць у іх, але ўнутры сцен пашыраюцца ў вялікія і шырокія гаршкі". Галаснікі палягчаюць канструкцыю храма і ствараюць асаблівы гукавы рэзананс.

Звонку неатынкаваныя фасады былі дэкараваны паліванымі маёлікавымі пано, пераважна ў форме крыжоў, а таксама дэкаратыўнымі ўстаўкамі з адпаліраваных гранітных і гнейсавых валуноў розных колераў (чырвонага, карычневага, цёмна-малінавага, шэра-зялёнага, аліўкавага). Дах і купалы былі таксама пакрытыя каляровы паліванай дахоўкай. Сінтрон уключаў у сябе лаву шырынёй у 38 см, якая ішла да лапатак апсіднай сцяны, унутры якой стаяў Архірэйскі трон. У царкве былі адзін галоўны і чатыры бакавыя алтары, выкананыя з разьбянога дрэва "сніцэрскай працы", гэта значыць выразаных не сталяром, а чырванадрэўшчыкам. Пол быў набраны з шчыткова-крыжападобных плітак.

Ужо ў першай палове XVIII стагоддзя Кульчынскі адзначаў, што месца для царквы было абрана вельмі няўдала: пясчаная гара стала абсыпацца ўжо ў старажытнасці, а да сярэдзіны 18 стагоддзя храм знаходзіўся пад пагрозай поўнага разбурэння.

У працы Кульчынскага "Хроніка ігуменаў, архімандрытаў, кцітараў і заступнікаў Гродзенскага Каложскага манастыра" першым ігуменам названы Каліст, які кіраваў Каложай з 1480 па 1492 год. Таксама вядома, што ў 1480 годзе прашчур роду Валовічаў Грынька Хадкавіч Валовіч загадаў штогод пастаўляць са сваіх уладанняў запас харчовых прыпасаў. Легенды згадваюць, што падчас вайны з Вялікім Княствам Літоўскім у 1487-1494 гадах на сцены храма ставілі гарматы. Кульчынскі пісаў, што царква была разбурана ў XV стагоддзі маскоўскімі войскамі Івана III, якія аблажылі Стары замак падчас руска-літоўскай вайны 1487-1494 гадоў і нібыта засыпалі Каложскую царкву пяском, каб паставіць на яе гарматы і страляць па замку. У Адама Кіркора ўжо гаворыцца, што гарматы на царкоўныя сцены ставіў Карла XII.

У 1500 годзе Вялікі Князь Аляксандр завітаў храму «сад на Коложеняхъ», а па ініцыятыве яго жонкі Алены ў царкве быў заснаваны Барысаглебскі мужчынскі манастыр, які пазней стаў базыльянскім. У пачатку XVI стагоддзя Царква была адрэстаўраваная па ініцыятыве Богуша Багавіцяновіча.

У 1554 годзе кіраванне манастыром перайшло да Марка Валовіча, а ад яго — да сына Сямёна. Апошні ўвайшоў у гісторыю Каложы як благі кіраўнік, напрыклад, у «гісторыі Рускай царквы» біскуп Макарый Булгакаў згадваў, што Валовіч «усе прыбыткі манастыра звяртаў выключна на сваю карысць». У 1568 ён нават аддаў мясціна пану Паўлу Катовічу, аднак неўзабаве забраў назад.

У канцы XVI стагоддзя манастыру належала значная частка Каложскага парку, землі здаваліся ў арэнду агароднікам. Летапісцы пісалі, што архімандрыты Белазор, Рыгор Бенковский і Друцкі-Сакалінскі «давялі манастыр да таго, што царква была звернутая ў пустыню, зямлі, якія належаць манастыру, разрабаваны». Да 1689 года ён знаходзіўся ў поўным запусценні, пры Язафаце існуючы толькі «як адна назва». У XVII стагоддзі храм выкарыстоўваўся як гаспадарчая пабудова пад патрэбы гродзенскага замка. Да моманту, калі манастыр узначаліў Ігнат Кульчынскі, мясціны належалі сад на Нёмане, фальварак Панямунь, маёнтак Чашчаўляны, а таксама лясы і лугі Сакольскага павета.

Са смерцю Ігната Кульчынскага летапісная гісторыя Каложскай царквы надоўга перапынілася. Вядома, што ў 1791 годзе алтар асвяціў уніяцкі мітрапаліт Тэадор Растоцкі, а ў 1827 годзе царкву накрылі новым гонтам.

У ноч на 2 красавіка 1853 года ўся паўднёвая і частка заходняй сцяны храма абрынуліся ў Нёман. Яшчэ адзін апоўзень здарыўся ў 1864-м, пасля чаго быў праведзены рамонт будынка: на месцы згубленых сцен у грунт забілі палі і ўзвялі новы падмурак. Пры рэстаўрацыі ў 1870 годзе былі адкрыты старадаўнія фрэскі ў конхах. У 1873 — м у былым алтары ўсталявалі часовую капліцу, а ў астатнім будынку-апоры для падтрымкі разбуральных частак. У 1889 годзе з-за новага апоўзня павалілася апсіда дыяканніка. У 1896-1906 гадах была праведзена навуковая кансервацыя старажытнага будынка. Узяўшы за аснову нейкую аптымальную дату, рэстаўратары аднавілі аблічча будынка да абвальвання. Тады ўмацавалі бераг, накрылі царква двухсхільным гонтавым дахам, ўзвялі драўляныя сцены наўзамен згубленых, аднавілі пасад Барыса і Глеба. Сінод, аднак, гістарычна арыентаваны падыход не ўхваліў і ў 1904 годзе загадаў "аднавіць адсутнічаюць часткі". У 1911 годзе былі закладзены старажытныя нішы сцен і Паўночны партал, але далейшым працам перашкодзіла Першая Сусветная вайна. Падчас эвакуацыі ў 1915 годзе ў Расію была вывезена якая лічылася цудатворнай Каложская ікона Божай Маці, галоўная рэліквія храма. Пасля яна была страчана, захаваліся толькі спісы.

Пасля ўключэння Гродна ў склад Польшчы быў створаны спецыяльны камітэт па ўмацаванні Каложскай царквы. Доктар Браніслаў Галіцкі з Віленскага ўніверсітэта правёў геалагічныя пошукі берага Нёмана, пасля якіх вырашана было выдаліць паўтара метра культурнага пласта. Без лішняга грунту адкрыліся першапачатковыя прапорцыі царквы. У 1929 годзе была пабудавана агароджа вакол царкоўнага могілак, архітэктарам якой выступіў Юзэф Иодковский.

З верасня 1939 года да 1990-х набажэнствы ў храме былі забароненыя. У 1960-х яго перадалі пад кіраванне Гродзенскага дзяржаўнага гісторыка-археалагічнага музея, будынак стаў выкарыстоўвацца як музей. У 1977 годзе ў храме быў выкладзены падлогу. У 1978 Каложа перайшла да Рэспубліканскага музея атэізму і гісторыі рэлігіі. У 1980-х у будынку прайшла серыя археалагічных і мастацтвазнаўчых даследаванняў, а ў 1990-х аднавіліся набажэнствы. На ахвяраванне Уладзіміра Мулявіна быў адноўлены дубовы іканастас.

Храм адкрыты штодня з 9:00 да 19: 00

Кантакт:

тэл.: +375 (152) 68 42 51, + 375 152 68 42 52

Па пытаннях хрышчэння і вянчання:

+375 29 265 11 83

+375 33 621 84 72

www.kalozha.by

admin@kalozha.by